1841年香港開埠,經歷百載漸漸建立出香港人的身份和信奉的價值。1841出版社主力發行與香港相關的歷史、社會、文藝等作品,在港人飄零離散的時代,借助台灣自由的土地,繼續講述和傳承香港核心價值,用文字和閱讀鞏固香港人身份。

 

在黎明來到之前的黑暗,是最黑暗的

但在這片無邊際的黑暗中

往後每一步,都會是更好的片刻

 

加山傳播是創立於2019年10月15日的香港網媒,一直堅持以香港本土為本,致力為本土派發聲。創立兩年間,已分別取得人權新聞獎三個獎項的肯定。

 

後來,創辦人之一馮達浚被國安拘捕,律政司公開指控加山傳播為煽動平台,令其成為香港史上第一間被公開指控為煽動平台的媒體。如今,加山傳播成員皆已身處四海,另外一位創辦人,即本書作者胡戩,則流亡台灣,決意通過出版本書,讓後世看見國安法前後經歷的那些重要時刻,理清脈絡。

 

練乙錚,人稱「香江第一健筆」,曾任香港政府中央政策組高級顧問、香港《信報》總編輯及總主筆、《立場新聞》董事,為多國學府經濟學教授
他是香港精英階層最信任的政經評論家,卻每每因為與民眾站在一起而受到懲罰

從二○一四雨傘運動到二○一九反送中以降,香港最波瀾壯闊的抗爭年代
本土派興起到離散、特首換屆到議員入獄
抗爭從本地延伸到海外、中美貿易戰與疫情爆發
練乙錚以多層學科分析與國際視野,呈現抗爭精神的精粹與脈絡
本書是最後傳統精英寫下的重建真.香港指南

引用美國獨立歷史、猶太人千年離散以及經濟學理論
本書提出「流亡者需要學習流亡學」,劍指深層次問題
受壓者移居海外,如何面對身分認同問題,及延續日常抗爭?
「風景不殊,舉目有江河之異」
驚心動魄歷史,通過此書仔細訴說

 

2019年香港反送中運動期間

一名剛被拘捕獲釋的少女YY計畫跳樓死諫

一群曾跟她一同遭拘捕的少年跟社工獲知後

在香港街頭東奔西跑試圖尋找少女

危城救命,尖銳議題卻遇拍攝危機

題材敏感、投資者退出、演員退出、疫情爆發、

國安法通過、拍攝必遇狂風暴雨、香港無法上映……

「不管如何,我一定會完成電影,」導演任俠說:

「不然就辜負了每位演員的付出。」

本書收錄電影劇本、拍攝日誌、導演訪問、演員感言、場景考據

以立體多元形式呈現《少年》熒幕以外、香港以內的精彩內容

 

首本華文書籍聚焦2022年烏克蘭戰爭

編作者陣容強大,雲集台港及國際著名學者、政治評論人、媒體深度報導、軍事專頁文章,內容堅實又具普及性

多角度切入:

結合理性與感性;

同時照顧專業分析與普羅關注;

深入久遠的歷史脈絡亦呈現當下新媒體動員的操作;

強調國際視野亦結合在地視角(香港—臺灣—烏克蘭),幫助華文讀者進入。

 

全面呈現戰爭的慘烈、意志、謀略、影響 ,

世界上自由的靈魂共同抵抗 獨裁的碾壓。

 

《戳穿黑色的寂靜蹤跡——烏克蘭戰爭、文藝歷史與當下》以文藝角度聚焦2022年烏克蘭戰爭,

編作者雲集台港著名作家、譯者、記者、學者、導演、詩人、Web3工作者,助讀者深入了解烏克蘭文藝史及當代演變。

以多角度切入烏克蘭文藝近況,

收集關於當代烏克蘭文學、電影、音樂、NFT等不同界別文藝景觀的引介文章,

從文藝進入烏克蘭的豐厚歷史,亦展現出語言正是國族之間的尖銳戰場。

此外,本書譯選當代烏克蘭詩人的作品,包括扎丹、卡明斯基、雅金楚克等,語言沉鬱優美,多元呈現戰火、創傷、身分、哲理及性別思考。

 

作者以足球作為認識世界之匙,尋訪拉美和歐洲逾百足球場,

也為旅程增添段段奇妙的相遇。因為足球旅行,

作者得以一圓巴西世界盃夢、結交阿根廷狂熱球迷、

獲智利球會主席禮待、接觸塞爾維亞足球流氓、訪問科索沃足協、接受土耳其球會電視台專訪、順道以單車環遊西西里島、與曼聯傳奇見面等。

豐富的旅行經歷,既創造獨一無二的個人回憶,

也提供深度主題和第一手資料,結合歷史、文化和社會科學角度,

深入探索世界各地的實況,展現人文關懷。

 

作者以足球作為認識世界之匙,尋訪拉美和歐洲逾百足球場,

也為旅程增添段段奇妙的相遇。因為足球旅行,

作者得以一圓巴西世界盃夢、結交阿根廷狂熱球迷、

獲智利球會主席禮待、接觸塞爾維亞足球流氓、訪問科索沃足協、接受土耳其球會電視台專訪、順道以單車環遊西西里島、與曼聯傳奇見面等。

豐富的旅行經歷,既創造獨一無二的個人回憶,

也提供深度主題和第一手資料,結合歷史、文化和社會科學角度,

深入探索世界各地的實況,展現人文關懷。

 

與你擦肩而過的人信仰著些甚麼?
異端、邪說、妖言惑眾——是誰下的定義?
穿梭在香港這座石屎叢林中,
與12位少數宗教人士來一場不期而遇的邂逅。

自2020年始,Diversity in Hong Kong這個由一群香港學者牽頭發起的多元文化研究計劃開始了一個項目,關注香港的少數宗教,並聯絡到12位信仰著不同宗教的信眾。「在何種香港的處境下促使您信仰了這一宗教?」、「信仰了這一宗教後,又認識了香港的何種面貌?」,在不強調知性分析、不深入解釋教義的情況下,《街坊眾神》嘗試帶領讀者進入「香港街坊」的異質生活。

 

兩個等待死亡的老人,兒子三十年前死於不自然,卻在強權高壓下無力反抗苟活偷生。
以前顧著生存不去抗爭,現在死亡也要來了,還有甚麼好怕的?
於是,他們決定在5月35日當天堂堂正正去那個染血的廣場拜祭兒子。
在不正常國家的陽光底下,做正常的事也是不合法。

劇本喚起的,與其說是三十三年前那個夏天無可挽回的悲劇,不如說,更是這三十三年來日日上演的,噤聲、低頭、忍辱的悲劇;與其說是「六四」的悲劇,不如說是「5月35日」的悲劇;與其說是抗爭的悲劇,不如說是失去哀悼權利的悲劇;與其說是死難者的悲劇,不如說是苟活者如何度過餘生的悲劇。—— 鴻鴻(臺灣著名劇場、電影導演)

「八九六四,五三十五,見證時代,永世不忘。謊言與禁忌,終究遮掩不了歷史與真相。」——于善祿(國立臺北藝術大學戲劇學系助理教授)

本書除收錄書寫八九六四的得獎劇本《5月35日》外,更記錄了劇作的創作歷程及相關評論,透過這齣「六四舞台」最後在香港公開演出的劇目,映照香港人如何以創造力和生命力,在艱難的路上堅持追尋公義。

 

港,不論習主席怎麼想

它的民主故事遠遠未到終章。

——彭定康

被中共定性為「千古罪人」的「末代港督」

自萊佛士、必麒麟以來,大英帝國在東亞最後一人

終生為日落西山的殖民帝國撲火消災

卻在艱險之地植下民主與和平的苗芽

彭定康的職業生涯從倫敦郊區一路走來,

擔任過北愛爾蘭政務次官、末代香港總督、BBC信託基金主席和牛津大學校監等要職。

一個英國政客的回憶錄以告解命名

是英式幽默,也是對身分與政治複雜性的深切體會

《末代港督的告解》紀錄的,是最古老的民主體制對當下困局的反思

 

 

李大衛、梁佐禧及葉澄衷,這三位研究、分享軍事資訊多年的評論人,面對震驚全球,引起世人關注,至今仍未休止的烏俄戰爭,合力撰寫《黑土埋輪:改變烏俄國運之戰》,剖析這件國際大事的各種面向。

  烏俄戰爭的爆發,也是民主和獨裁陣營的對抗,這場自由與專制之戰,烏克蘭正站在最前端。本書書名在此富有深意,「黑土」來自烏克蘭以農立國,滿地皆是富含碳酸鈣的黑色沃土,是民族安身立命之地;「埋輪」二字取自《資治通鑑》「系馬埋輪,奮不顧命」,象徵戰車車輪牢埋於國土,烏軍無可退避,必須保衛家園,力抗極權獨裁。

  《黑土埋輪:改變烏俄國運之戰》由多角度梳理及分析戰爭,淺白地將艱澀軍事知識娓娓道來,讓支持民主自由的讀者,能夠化解資訊爆炸、假新聞的掩蔽和誤導,洞悉兩國的真實狀況。此書提供了宏觀而全面的框架,從頭說起烏克蘭與俄羅斯複雜的歷史關係,論述兩國戰爭的謀略與軍事學說,列出精確客觀的數據,引用翻譯詳實可信的情報,仔細分析烏俄戰爭的情況及其影響,理性探討這場改變了全球格局發展的衝突,可謂華文圈目前研究烏俄戰爭最精彩的軍事著作。

 
「沒有香港,便沒有我的一生,所以我對香港,永遠懷著感恩之心。」


  顏純鈎歷經中共文革,三十歲南來香港,歷經社會變更,自2014年佔中運動起積極時評寫作,質量俱備,結集成《香港我的愛與痛》,見證了香港最為動蕩的年月。國家不幸詩家幸,顏純鈎自言能夠堅持筆耕不斷,全因深愛香港給予他的一切,以及眼見中共踐踏香港的痛苦。

  《香港我的愛與痛》共分四輯:輯一「太平山下不太平」,立足香港山頂,環顧世間邪魔橫行,諸如《蘋果日報》的消逝、中共實施洗腦教育、忠誠廢物遍佈朝野等,都使他不平則鳴;由香港回首北方,輯二「北望河山生悲情」,觀測中國政治、社會,包括刺破大外宣的無恥、民族性的迷思、統戰技倆瀕於破產等;輯三「世事如棋自有序」,探討與中港政治息息相關的美國、台灣,點亮了一盞國際視野的明燈;最後收結於作者在港的文化交往,輯四「人生得失皆是緣」,提及故友西西、劉以鬯、李怡、戴天諸位文化人,又有對後輩陳慧、李碧華作品的評論,一字一句皆見深情。

 
哲學學者陶國璋博士X公共知識人趙善軒博士
穿梭中西哲學.透析當代社會.啟迪漂泊心靈
以思考超克亂世

 


  *哲學系教授專業審訂.導讀*

  縱談中西哲學的概念,運用思考方法學剖析當權者以至人民的心態
  為心靈飄泊的讀者提供更精準的分析建言
  使靈根自植於花果再次飄零的當下

  當牟宗三遇上康德,如何用「內聖外王」重新詮釋儒學和                現代政治?
  如何以「獅子與狼」之喻來討論民主的價值?
  香港之所以混亂,是因為太過自由?
  為何有些人充滿仇恨又言論矛盾?
  墨家學說和馬克思主義如何相近?
  「強起來」才是真理,人道主義是一種粉紅色的夢?
  青年人產生孤獨、無助和絕望,起因於經濟和代溝問題?
  香港小資產階級人士,如何找到人的靈性與思考能力?
  有博士學位的人為何也會相信假新聞?
  教師在政治上應該保持中立緘默,還是主動支持學生?
  你的理性不是我的理性,有沒有一個客觀標準的理性?
  你覺得球賽的過程還是結果重要?
  治亂世真的要用重典嗎?

強迫表態、分裂國家、犯我中華、雖遠必誅
人生三大階段是「出生、辱華、死亡」,明星有沒有例外?
網絡民族主義與兩岸三地流行文化緊密交織,偶像屢屢被中國封殺
國家面前究竟有沒有愛豆?愛豆是不是神聖不可分割的一部分?
 
  「國家面前無愛豆」(偶像),當涉及國家政治問題時,即使是自己喜愛的偶像也得往後退一步。這句說話後面的愛國激情,是國家利益至上,還是官方控制媒體?從分析中國媒體的「辱華關鍵詞」,到臺港中影視產業如何受到國族認同的影響——究竟偶像文化如今為何變成這樣?
 
  官方微博直接影響網友的國族仇恨對象建構,從抵制藝人到封殺經濟來源,藝人在中國發展只能合流於官方意志,這是不是一種「官辦激進民族主義」?線上愛國運動是不是已經一發不可收拾了?以網絡為主的數位科技,我們必須關注溝通模式的多樣性、國族建構與想像過程的多義性,以及跨國/跨境論述對話的可能性。
 
 
  二〇一九至二〇二〇,中共強推逃犯修訂條例,抵觸香港原有法律和自由,引發普遍的抵抗,也徹底改變這座城的未來與面貌。不少投入參與其中,表現勇武的,事後逃亡海外。歷史沒有如果,只有結果。書中十個訪問紀錄,就是從十位流亡者的角度,分頭述說這同一個故事。
 
  作者自二〇二〇年起,與台灣抗爭者組織合作,花上一年多時間,深度採訪多名海外流亡的勇武抗爭者,將其成長與經歷,寫成故事性報導《香港祕密行動》。透過過百小時的訪談,勾勒出一代香港民族的青春謳歌,與他們以死相搏的氣宇與血汗。
 
  楊的團隊計劃將文章結集成書,期間台灣成員多次受不明人士滋擾及恐嚇,對方揚言如出版此書,將直接對其家人不利,部分團員因恐懼而退出。最後受助於已故香港作家李怡先生之引薦,《香港祕密行動》終在二〇二二年六月,先由日本草思社(Soshisha Publishing Co.)出版日文譯本;同年七月再由台灣獨眼科技傳媒,出版華文硬皮精裝版;二〇二二年底,部分英譯章節,收錄於英國言論自由期刊《查禁目錄》(Index on Censorship)中;二〇二三年十二月,由台灣一八四一出版社推出平裝版。
 
  作為首部香港民族抗爭的口述歷史,《香》書一出版便立刻引發關注。作家顏純鈎將此書評為「二十年來看到最好的一本有關香港的書,沒有之一⋯⋯為香港人的抗爭歷史,留下不可磨滅的一頁」。抗爭者「攬炒巴」劉祖迪認為「《香》背後面對的出版困難與解決之道,彷彿告訴香港民族該如何走下去」;但同時,該書亦被香港親共媒體與政黨多番譴責,指違犯國安法,作者故意匿名以逃避刑責,並高調向國安公處舉報此書。面對各種譴責,作者的正式回應為:「係咩?碰!」
 
二戰破落之後,重回世界的焦點
共同體的未來,引導21世紀步向美中對立以外的可能性
各地名家為臺灣與香港人引介的歐盟教科書

學者Bajrektarevic、Wolf及尹子軒合著的《想像歐盟:重新回到世界中心》,簡明且全面地論述歐洲聯盟(European Union)的歷史。世界各國在經歷二戰的悲劇後,開始為了和平建立不同組織,希望能讓各國有更緊密的溝通。這些機構的代表之一,正是歐盟。書中記述了歐盟成立的起源,及不同發展的階段,仔細討論其中許多重要事件及條約,例如近年的英國脫歐等,都對今日世界局面發展有極深遠的影響。

《想像歐盟:重新回到世界中心》不止論述歷史,兩位學者按照歐盟現況,加以客觀地評估、批判其效能及貢獻,指出歐盟作為世界政治舞台上的一個重要組織,但其角色仍未充分發揮。他們展望歐盟的未來,認為隨着人口增加,世界變大,歐盟的時代已經來臨,但同時由於日新月異的數碼發展,世界亦縮小了,為此歐盟也作好準備。現代的世界與歐洲概念形成時的世界截然不同,而歐洲正在迎接此項挑戰。

本書的著述的另一特色,在於目前主流想像經常將歐盟的構造描繪成晦澀難懂的組織,但偏偏又在國際事務的辯論中又無處不在。因此,《想像歐盟:重新回到世界中心》是一部理解歐盟的重要讀物,揭開了這個超國家機構的技術官僚面紗,通俗易懂地講解一些相關的實質內容,讓華文地區的讀者能夠更加理解此一影響國際關係發展的重要組織。

  華人從漂洋過海移居南洋到開拓永久的家園
  在中華與本土歷史的夾縫,捕捉神話的餘燼
  看見與書寫人鬼神獸,超越現實與歷史的呈現
 
  重重迷霧深鎖的「南洋」,模糊又曖昧的地理名詞
  「東南亞」之名,雖打破「東印度」、「印度支那」殖民性
  卻無可避免地掉入了二戰結束後,民族建國後形成的政治國界網格
  原本多元又流動的文化、信仰與身份認同被迫割裂、對立與碎片化
 
  多元族群、文化與信仰既是國家的寶藏,又是分歧之根源
  從馬來半島到努山塔拉,華人總在其中扮演過形形色色的身份
  使節商賈、求法高僧、落難旅人、革命志士,文人史官
  更多的是,一批批南離尋找活路、最終落地生根的普通人
 
  在國家、族群及地方敘事的建構過程,歷史與傳説之間
  非但存在相互印證的可能,也會出現兩相矛盾的情境
  多元交織的土壤上,論述傳説與歷史用以宗教、人種、地方
  才能拓寬視野,從而看見其多元性所帶來的跨域本質
 
  《臆造南洋:馬來半島的神鬼人獸》,思辨馬來半島的特色
  宏觀的歷史論述,只有到了微觀的個案身上,才能充分顯現多樣性
  以邊佳蘭及新山的歷史,談論人群關係、傳說記憶、符號儀式等
  從「中心——邊緣」,探討「神、鬼、人、獸」的身份流動
  揭示不同角度臆造的南洋,以及馬來西亞文明的另一面
 
  誰的歷史?誰能想像?誰可書寫?
  地廣人稀、物產豐富,爭相移居之地
  為我們揭開海外華人在南洋的真實面目
 
  歐洲人稱之為東印度,中國人稱之為 「南洋」,當地南島民族稱之為Nusantara
  無論是南洋、東印度,都是站在他者的角度命名,充滿他者的想像以及主導意識
  二戰之前的歷史長河,這塊區域的名字都非憑空產生,而是反映某種歷史現實
 
  南洋是中國人出洋的最大目的地,是一片處處充滿通商機會的大型貿易場
  旅居於此的西方殖民者、傳教士,阿拉伯、印度、歐美等地的商人和移民
  族群雜處,眾聲喧嘩,為冒險者提供了無限的可能
 
  相對原鄉中國單一的社會,南洋則如同一個縮小版的世界
  同一條街上有觀音廟、象頭神神龕、甲必丹吉靈回教堂、聖公會教堂
  「南洋華人」在日常生活中吸納其他文化,而有別於「原鄉華人」
 
被戲稱第29任香港總督的Hong Kong Watch 創辦人
中國共產黨寄信給他媽投訴的人權鬥士
久守香港與緬甸報導新聞真相
為維吾爾人、圖博人、臺灣人找回國際空間
 
  現任保守黨人權委員會副主席的資深記者羅傑斯走訪亞洲各地,從青島到香港,再前往東突厥、圖博,進而到了台灣,透過自己的第一身經歷,披露中共「有形之手」的管治。從描寫中共獨裁一面開始,繼而寫出中共插手干預香港人權,妨礙台灣民主發展,威迫維吾爾人和法輪功的種種片段,甚至影響緬甸、北韓等地方的管治,都有清晰的描述,藉此捍衛人權,喚起全球關注。2017年在英國創立Hong Kong Watch,在兩年後的香港鉅變提供了意料之外的重要支援。
 
  羅傑斯深入中共、緬甸、北韓等獨裁政權的虎穴,希望為各地的人爭取自由,可以擺脫「有形之手」的束縛。書中寫下種種鮮為人知的內幕,揭示獨裁政權的真面目,喚起讀者一顆憐憫之心,關注世界各地的人權狀況。
 
  這本書犀利指控中共在人權問題、種族滅絕以及器官摘取(估計每年收益高達10億美元)上的暴行。
 
  羅傑斯帶領讀者深入了解自1949年中國成立以來,中共對人權活動的打壓和封殺。他駁斥北京宣稱所有中國公民享有平等、人權和公民權的虛偽主張。目前,這政權正執行文化同化、再教育和種族滅絕,如果信賴中國官方的話,這將鑄造「更好的」中國和世界公民。